La publicación del video «This is America», de Childish Gambino (Donald Glover), pone en el centro del foco mediático la relación tensa y de doble rasero que Estados Unidos tiene con su comunidad afrodescendiente: alineados productos de consumo y sujetos de persecución racista.
Las tensiones raciales de Estados Unidos se han manifestado, incluso, en el pop. Beyoncé Knowles es una de las principales artistas que ha politizado el mainstream.
En El circuito interior, Francisco Goldman relata una nueva forma de apropiarse de la Ciudad de México, una en la que la vida pública se confunde irremediablemente con la privada.
Acapulco, Tlatlaya, Oaxaca, San Fernando. Las mismas imágenes de cuerpos arrojados, sometidos, alineados. La violencia, cierta violencia, como el medio para establecer un orden, para poner las cosas y los cuerpos “en su lugar”.
Una serie de gestos ha comenzado a delinear algo que podría llamarse el estilo visual del peñanietismo. En ellos quizás sea posible identificar algunas de las claves del régimen y de sus particulares maneras de entender y representar el poder.
La reciente restrospectiva de Yayoi Kusama en el Museo Tamayo inundó las redes sociales con una ola de selfies. ¿Qué está detrás de este fenómeno de éxito masivo de una obra de arte contemporáneo, más allá del rechazo que la multitud de autorretratos parece haber generado entre numerosos observadores?
