Cultura

Escribir Ayotzinapa

¿Cómo escribir sobre Ayotzinapa? En los libros “El rostro de los desaparecidos” y “La travesía de las tortugas” se sugiere una propuesta: recuperar la memoria, las historias y las biografías de los desaparecidos.


Corona Capital o de cómo el slam es un crimen contra el outfit de los jóvenes

Una crónica sobre la edición 2015 de uno de los festivales de música más importantes del país.


Chespirito o la estética del subdesarrollo

Fallecido hace un año, Roberto Gómez Bolaños creó con sus personajes un microcosmos de la condición latinoamericana y una alegoría de los proyectos fallidos de modernización.


“La literatura es la más conservadora de las artes”: entrevista con Kenneth Goldsmith

Teórico y practicante de la “escritura no creativa”, Kenneth Goldsmith propone una visión de la literatura disociada de la “originalidad” y adaptada a los formatos de la era digital.


Cuando los márgenes arden: Adela Goldbard en Casa del Lago

La nueva exposición de la fotógrafa Adela Goldbard, al escenificar la violencia, nos permite re-pensarla y re-construirla: dos acciones estimuladas por la imaginación que, precisamente, la violencia ha querido aniquilar.


El lugar de Fernando del Paso

Una lectura de la obra de Del Paso, a la vez best seller y demandante autor de culto.


Para leer a Fernando del Paso

Ensayos, entrevistas y retratos para acompañar la lectura del Premio Cervantes 2015.


El Abierto Mexicano de Diseño 2015: ¿diseño domesticado?

El Abierto Mexicano de Diseño desaprovechó la oportunidad de explotar al máximo el tema de su última edición: imaginar de la mano del diseño mexicano soluciones a los problemas sociales.


El hombre Playboy

Hugh Hefner no fue ni visionario ni revolucionario. Su revista fue, desde su primer número, un manual de Carreño para el consumidor moderno.


Juan Gabriel: una escuela de la marginalidad

Además de cantante y compositor, Juan Gabriel es un ídolo popular latinoamericano. Tal vez el mayor logro de su carrera haya sido reivindicar una estética que pertenecía, en principio, a los márgenes.